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图片村上里沙兽皇村上里沙兽皇 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 吴云 ，字少青，一作少甫，号平斋、榆庭、愉庭、抱罍子，晚号退楼主东谈主。嘉庆十六年（1811）生，光绪九年（1883）死亡。浙江归安（今湖州）东谈主，一作安徽歙县东谈主。斋堂号有两罍轩、二百兰亭斋、敦罍斋、金石寿世之居。谈光诸生，屡试齐困，援例任常熟通判，历知宝山、镇江。咸丰间总理江北大营营务及筹军饷，擢苏州知府。保藏鼎彝、碑本、名画、古印、宋元书本甚富，精辩别与考据。偏疼王羲之《兰亭序》，藏拓本达二百数，颜其斋曰「二百兰亭斋」。同治时寓居上海，与海上名家周闲等协作，鬻艺为生。清东谈主不雅者云：后福附装近本全文，足以证印。图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 宋广，生卒年不祥。字昌裔，河南南阳东谈主。曾任沔阳同知。擅画，亦擅行、草书。鉴戒张旭、怀素，略变其体，笔法劲秀运动，体势翩翩。明初时与宋克、宋璲俱以善书著名，东谈主称“三宋”。明陶宗仪《书史会要》：“广草书宗张旭、怀素，章草入神。”然评者谓宋广书风瘦劲婉畅，不足宋克的书道竖立。图片 图片 图片 赵孟頫[fǔ]（1254年10月22日－1322年7月29日 ），字子昂，汉族，号松雪谈东谈主 ，又号水晶宫谈东谈主（一说水精宫谈东谈主）、鸥波，中年曾署孟俯。吴兴（今浙江省湖州市）东谈主，原籍婺州兰溪。南宋晚期至元朝初期官员、书道家、画家、体裁家，宋太祖赵匡胤十一生孙。图片 图片 吴宽（1435年－1504年8月19日），字原博，号匏庵、玉亭主，世称匏庵先生或匏翁。直隶长洲县（今江苏省苏州市）东谈主。明朝中期官员、体裁家、书道家。图片 图片 沈周（1427年11月21日－1509年8月2日），字启南，号石田，晚号白石翁，长洲（今江苏省苏州市）东谈主。明代画家、书道家、体裁家、医学家。苏轼草书欧阳修《醉翁亭记》碑拓本苏轼与《醉翁亭记》苏轼是宋代着名的体裁家、书道家，他的书道作品以其特有的作风流传于世。在您的问题中提到的《醉翁亭记》，是宋代体裁家欧阳修的名篇，而苏轼则是在欧阳修的申请下，书写了《醉翁亭记》的草书版块125。碑拓本的紧迫性碑拓本是将碑文或摩崖石刻上的笔墨、图像拓印下来的复成品。苏轼草书的《醉翁亭记》碑拓本，不仅是苏轼草书原貌的传承，也为后东谈主商榷苏轼的书道艺术提供了可贵的贵府14。碑拓本的近况据搜索效果中的信息，苏轼草书《醉翁亭记》的碑本石刻历经四百多年沧桑，成人网站固然屡遭大难，但庆幸的是，其拓片得以存世。这些拓片为绢面、册页装淡墨精拓本，硬板纸装帧，前有碑文后有跋。这些拓片变成于明万积年间，为咱们今天商榷苏轼的书道提供了紧迫的什物质量1。回来要而论之，苏轼草书欧阳修《醉翁亭记》碑拓本，不仅是书道艺术的瑰宝，亦然历史文化商榷的非凡贵府。通过这些拓本，咱们得以一窥苏轼草书的风范，同期也能感受到欧阳修这篇名文的深切影响。这些碑拓本的存在，为咱们今天的学习和商榷提供了极大的便利。图片 大胆人体艺术苏轼草书《醉翁亭记》图片 木石图片 学习是生存，念念考是背负，相似是需要，行动是呈现。2 东谈主赞同了该著述图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 墨本书道《醉翁亭记》全卷图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 （图片均来自互联网，如侵权可关系删除）《醉翁亭记》原文：环滁（chú）齐山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤好意思。望之蔚可是深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。存心不良不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。至若（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而山洞（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而清香，佳木秀而繁阴，饱经世故合法，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无尽也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）扶携（xié)，交游而延续者，滁（chú）东谈主游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴(yao)野蔌（sù），杂可是前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白首，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。一会儿夕阳在山，东谈主影错落，太守归而客东谈主从也。树林荫翳（yì），鸣声高下，游东谈主去而禽鸟乐也。可是禽鸟知山林之乐，而不知东谈主之乐；东谈主知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。苏轼《醉翁亭记书后跋》：庐陵先生以庆历八年三月己未刻石亭上。书画褊浅，恐不行传远，滁东谈主欲改刻大字久矣。元祐六年，轼为颍州，而开封刘君季孙雕悍邮来，过滁。滁守河南王君诏请以滁东谈主之意，求书于轼。轼于先生为门下士，不不错辞。十一月乙未。裁剪于 2023-11-08 11:11・IP 属地甘肃苏轼草书《醉翁亭记》明代拓印本，附赵子昂等跋书道碑本图片61页。这一次还加上了县志与原牌图片，实为艰难的贵府，不错算作验证、临帖习字的材料！苏轼草书《醉翁亭记》欧阳修撰文，苏轼丹书，文彭勒石，史称“三绝碑”为稀世珍品。公元1091年，苏轼知颍州时，受请写了两体《醉翁亭记》。一是应开封府刘季孙求书，于十一月乙未，以真、行、草间用字体写成长卷，世称草书《醉翁亭记》；一是应滁州太守王诏求书，于十一月乙巳，以大字楷书写成，世称大字楷书《醉翁亭记》。河南鄢陵县档案馆珍视的苏东坡草书《醉翁亭记》碑本石刻拓片，为绢面、册页装淡墨精拓本，硬板纸，前是碑文后为跋，该拓片变成于明万积年间。苏东坡草书《醉翁亭记》碑本石刻历经四百多年沧桑，屡遭大难，于今不知所终。苏东坡草书《醉翁亭记》碑本拓片的存世，不仅使苏轼草书之原貌得以传承，并为后东谈主商榷苏东坡的书道艺术提供了弥足非凡的贵府。图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 苏轼草书欧阳修《醉翁亭记》碑拓本二种 本站仅提供存储就业，扫数骨子均由用户发布，如发现存害或侵权骨子，请点击举报。 |
