黄庭坚曾说：“古东说念主学书不尽摹仿，张古东说念主书于壁间，不雅之入神，则动笔随东说念办法”，董其昌《画禅室短文》也纪录：“临帖如骤遇异东说念主男同 按摩，无谓相其耳目、手足、头面，而当不雅其步履、笑语、精神线路处。”

图片男同 按摩

如古东说念主所言，摹仿并非“胶柱鼓瑟”，如果把点画、姿态写的一模不异，反而有种僵硬之感，不具备艺术气韵，临帖的正确体式，应该是透过血肉，不雅察内层神韵，以个东说念主特质，呈现原作意韵。

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这种意境相等简易，从古于今信得过参透的书家，八成唯有3成，其中“元书盟主”赵孟頫，好意思满达到“酷似”意境，说到赵孟頫的书道，许多东说念主带有轻佻意味。

受到“贰臣”行状和讲理书风的影响，众东说念主多以“字如其东说念主”嘲讽他，批判其字“媚俗不胜”，少有学者给出客不雅评价，从艺术角度分析，赵孟頫功力超牛。

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他自5岁摹仿智永的法帖，初步相识古东说念主风味，之后有利钻研“二王”技法，同期汲取李邕的刚健气力，所写笔迹唯妙珍爱、秀媚坚实，笔笔刚柔尽备，极具晋唐的舒和运动之风。

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比方观赏他写的《临王羲之合集》，此作是摹仿的王羲之13幅手札，卷首有李东阳所写“元临晋帖”4个大字，赵孟頫依照真货借鉴，每一笔形神兼备，充分收复晋东说念主韵致。

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多以中锋运笔，线条圆融平滑，适合节律和体势，辗转线条的粗细、浓淡，呈现流动感，比拟王羲之原作，赵孟頫笔势更显舒展，墨色稍微油腻，更具深广古朴的刚健气，质感颇为千里厚。

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这种闲雅水平，堪比当代的印刷机，以致还要胜于它，无愧于李东阳题跋曰：“古之名能家者，未尝不有所效法，世传松雪翁临右军《十七帖》，不止数十纸，他可之际，学书者以晋为正，松雪翁书，虽骨格有可议，而得其风味最多。”

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吴宽也说：“写真者以得风味气为妙，如以一男人，不似求之……此临晋十三帖，非松雪翁能手不成至此，若以右军真货较其一波磔之间，反不若刻印者之似，然果得其风神志韵乎。“

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当代部分学者，以为赵孟頫深得“二王”风貌，资质超卓，诸体都善，水平向上颜真卿，配得上“亚圣”之称，正如斯作，全篇表情洒脱，“草法”完备，这才是“亚圣”该有的实力。

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时常摹仿，不错通过赵孟頫的技法，感受正宗晋唐“草法”，西宾用笔的安靖性、凝真金不怕火度，介意笔势轻盈，酿成狡猾、浅陋等问题，同期感受多重意态变化，和虚和高古的传统风貌，赋予自我作品神韵之好意思。

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而今，咱们对赵孟頫《临王羲之合集》，进行1：1超高清复刻，接管博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品乃手工装裱的经折装，使用翻折缠绵，便于摹仿和查找。

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