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“凤鸣岐山”的周东谈主以凤为图腾，

图中纹样即西周时期流行的凤鸟纹。

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要是把电影《封神》系列中的殊效通通去掉，最劝诱东谈主眼球的无疑就是男演员们真的无处不在的露肉镜头。在当代东谈主看来，这种公开局面深切形体的行动极其有数，十分引东谈主珍贵，但在商朝反而是一种极为虔敬的阐扬。商东谈主发达武力与健好意思的体魄，赤裸形体即是以身为媒、交流天下的最好渠谈。

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露肉，尚武，是极具冲击力的“商”式好意思学。

来源/《封神》系列电影剧照

这场跨越三千年“穿不穿穿着”的不对，恰是商周之变的一个缩影。

“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼向阳。”（《诗经·卷阿·小雅》），当“凤鸣岐山”的周东谈主以壮盛的礼乐次序抹除商东谈主统率留住的暗影，使得古老的“肉袒”礼逐步成为了古老纳降时的辱没象征，随之一同脱色的，还有不敬黎民敬鬼神的盲信、血腥无情的东谈主殉传统……

今天的咱们之是以粗略摈弃锐利，成为以东谈主为本的友好邻邦——“华夏”，最初最先恰是一场周东谈主代商的“封神”之战。周，是中国历史上抓续时间最长的王朝，周朝八百年史诗的“上半部”西周，尤为宏大高远。

西周，奠定了“华夏”最初的范围与范畴。

周东谈主翦（jiǎn）商，后来分封天下——巍巍太行、浩荡东海、云梦大泽、江南烟雨之间，留住了燕、鲁、晋、吴等“八百诸侯”开拓的陈迹，也酿成了春秋战国时期所谓“诸夏”或“华夏”的端淑中枢圈；

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曲阜孔庙。曲阜是西周分封的鲁国的中枢区域，

鲁国齐备地保存了西周礼乐轨制，

对降生在此的孔子影响甚大。

影相/李文博

西周，成立了“华夏”中枢的坐标原点。

武王身后，他的弟弟周自制定三监之乱，兴修洛邑（今洛阳），以定华夏。也就有了——何尊底部铭文“宅兹中国”，这个“中国”一词最早的笔墨记录，正指代了周东谈主所以为的“天下之中”——洛邑；

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登封不雅星台及周公测景台，

史载周公在此测定“天下之中”。

影相/焦潇翔

西周，同样形塑了泱泱“华夏”的精神传承。

为翦除商朝血腥、恐怖的东谈主殉庆典，周公制定了华夏礼节的“百科全书”“周礼”， “华夏”，开动高出华夏端淑这一地舆主张，升级为绵延三千年，相接中国历史的一种文化招供。

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西周时期，

有浩繁华夏端淑符号产生了雏形。

制图/九阳

正如历史学家许倬云在《形塑中国：春秋、战国间的文化团聚》一书中所言，西周史，亦然“华夏”文化招供的酿成史。西周，不仅在疆域上奠定了最初“中国”的版图，更在文化上塑造了华夏的精神内核。

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蕞尔小邦的周，逆袭克商，意味着什么？

夏、商、周，这三个中汉端淑历史上最初的王朝，共同绘出了“华夏”的轮廓。

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二里头文化绿松石龙形器，

被以为是华夏龙图腾的迫切发祥。

影相/吴学文

以晋南、豫西为中枢行为范围的夏朝，奠定了中国早期国度的雏形，但其历史记录大多以别传的模式呈现。商东谈主自东而来，取代夏，建造了更为先进的青铜端淑和笔墨系统，但依然是依赖武力和祭祀来保管统率的部落定约。

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商亚长墓出土铜手形器，

经轻狂，墓主“亚长”为死于战役的商代将军。

影相/梦物如颜；制图/东子

要是说商代夏，照旧中汉端淑“草图”的酿成经由，那么周代商之后分封天下、设礼作乐，所建立起的更为复杂、立体的国度系统，则为中汉端淑的传承打下了一块坚实的地基。

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折觥锻造讲究，纹样繁复，形制生分，

是青铜器断代的圭臬器。

影相/梦物如颜；制图/九阳

要想知谈周东谈主怎么崛起，咱们便要随着电影《封神2》里诱导西岐的富商雄师，来到那片赓续不停，依山傍水的丰饶之地——周原。

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跨越六盘山的周东谈主

如安在最初的“天府之土”崛起？

“周原膴（wǔ）膴，堇（jǐn）荼（tú）如饴”，周原，是一派被周东谈主深情歌颂，“地皮平坦宽裕，连苦菜都是甜的”的地皮。

狭义上的周原，包括陕西省宝鸡市扶风县、岐山县接壤一带面积约33通常千米的范围，若咱们从万里高空鸟瞰周原，周原向北，是岐山山脉，向西是秦巴山区，大后方极为稳定。不甚雄浑，却实足风雅的渭水水系则流经周原南部，进而衍生出一派悠闲宽裕的渭河平原。

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周原所在，背靠岐山。

影相/李文博

这片可达数百通常公里的沃土，即是广义上的“周原”，也恰是后世被誉为“天府之土”的关中平原“开篇之地”。

凭证2020至2021年的考古发掘，位处周原遗迹中发现存西周期间的大、小两座城市，小城限制（175万通常米）盛大于当今系数已知的西周早期城址限制，大城（520万通常米）更是与当今发现的西周晚期成周城大小真的不异，由此证实了周原是西周迫切的王都。

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周原遗迹中枢区域位置暗示图。

制图/程远

为了寻找一块粗略恒久农耕的家园，周东谈主可谓是不遗余力，他/她们唱响了华夏民族对于地皮的最初迷恋，在中国最早的诗歌总集《诗经》里长年累月。

有别传中周东谈主先祖后稷（jì）对农耕技巧的开拓——

“诞后稷之穑（sè），有相之谈。

茀（fú）厥丰草，种之黄茂”

《诗经·大雅·生民》

是周东谈主安妥岁时务农的环环相扣——

“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚”

《诗经·豳（bīn）风·七月》

是每年岁末时的丰充仪典——

“为酒为醴（lǐ），烝（zhēng）畀（bì）祖妣（bǐ）。

以洽百礼，降福孔齐”

《诗经·周颂·乐岁》

而那份戍边军士隔离故土的想念，尤为令东谈主感动——

《生民》《公刘》等一系列诗篇，则记录了周东谈主自西北而来的难熬“创业史”，可称是中华英才史诗的最初代表。

“乃埸（yì）乃疆，乃积乃仓”，是周东谈主首脑公刘率众迁豳（今陕西彬州一带），农耕假寓，发展欢叫的开始；

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周东谈主早期的行为范围可远至

陕甘宁交织处的高原平地。

影相/许兆超

“率西水浒，至于岐下”，是周东谈主首脑古公亶（dǎn）父（fǔ）携带部族，终于来到周原的挪动长歌；

“百堵齐兴，鼛（gāo）饱读弗胜”，则是周东谈主在周原之上热气腾腾，建造我方新家园的场景。

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周原遗迹及回话遐想图。

影相/洛卡奇；回话动画/兰錡上

周原，对周东谈主如斯迫切，也难怪在电影《封神2》里，周东谈主不吝全民齐兵，也要守护周原这片地皮。

当周东谈主的端淑迈入“周原纪元”之后，便不成幸免地与华夏霸主商朝产生了交加。商东谈主诚然创造了后光的青铜端淑，但却发达武力，血腥无情。臣服于商的周东谈主很快便与商东谈主结下了世代血仇。周文王之父季历被商王文丁（纣王的祖父）所杀，而被纣王封为西伯、统领西方诸侯的周文王，也躲不外被囚羑（yǒu）里、被动吃下我方女儿血肉的走时。

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《封神》系列电影里商东谈主雄师

跨黄河，穿绝龙岭，战西岐的遐想场景。

来源/《封神》系列电影剧照

幸好，周原离商东谈主的中枢统率区域相距甚远。电影《封神2》里商朝雄师远征西岐，要跨越黄河天阻，穿过天阻“绝龙岭”，“魔家四将”之一更是失陷在池沼之中而被围攻身一火。这一系列故事，正呼应了周原怎么成为周东谈主倚强凌弱的根柢。

毕竟，商朝末年的关中平原，池沼与湿地密布，远远比不外周原宜居，更与豫西山区共同成为周商之间的自然间隔。按照西周史料上的记录，其时从渭河流域的“翦商前哨基地”丰镐（今陕西省西安市长安区境内）到商王朝的计策本地牧野（今河南省新乡市境内），需横越豫西陡立的山路，要蹂躏约莫40天到60天时间。

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坚韧不拔的黄河，成为商周之间的天阻。

影相/许兆超

于是，周东谈主得以驻足天阻，结伙西部浩繁部族，连续在周文王的携带下连续发兵脱色诚心于商王的方国部落，杀青“三分天下有其二”的形状。经过数十年的计较与勤勉，三千多年前，吟咏着“后稷之孙，实维大王；居岐之阳，实始翦商”的周东谈主，以“岁星当空”的天象奇不雅为幕布，于一场凌晨期间的史诗战役，为商王朝血腥恐怖的统率画上了句点，在拂晓的阳光下开启了中国历史的一个全新期间。

而一战“封神”的牧野之战，也只是是周东谈主拓华夏的史诗之开篇。

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西周，塑造华夏分几步？

从西岐之地走出的周东谈主，接办的是一派他们此前从未遐想过的庞地面皮。商东谈主的行为范围东至盛大无边的东海，北到燕山以北的辽东山野，南至长江中卑鄙的云梦大泽，可达当天中国近1/6的国土面积。而忠于商东谈主的部落依然遍布在周东谈主此前从未涉足的东方河山各个旯旮。

据史料记录，其时周东谈主数目不外15万东谈主傍边。西周凭什么粗略高出夏朝与商朝，以最初的西岐一隅深入统率如斯重大的国土？

比拟于纯碎依靠武力，征讨四方的商朝，周东谈主策画了一套家国一体的轨制——分封，以算作其开拓四方的启动名目。

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分封天下！小西周怎么框出大华夏？

也曾参与周原发掘的考古使命者徐良高也曾这么形色商周文化的不同：

商文化的显赫特征是脱色与取代，周文化则以定约和兼容为特征，商文化的传播犹如快餐连锁店，群众一个圭臬，而周文化的传播犹如中国的川菜菜系，在不同地点都有所变化，以合乎各地东谈主们的传统口味偏好。

为了赶快镇静商东谈主在盛大东方地面上的残余势力，真的是在牧野之战截止后的第一时间，周武王就入部下手开动将贵族、元勋与前代王族等群体分封坐镇各地。

这些封国或坐镇交通要谈，或位处靠山向河的冲积平原，从而酿成一套全心策画，遍布宇宙的荟萃，恰是所谓的“封邦开国，以屏宗周”。

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西周通过分封制蔓延周东谈主势力范围，

图中为部分封国。

制图/两个黑眼圈

周东谈主分封，也远不啻出于军事计策。比方，被封给周武王弟弟周公旦的鲁国，即是一个极为非常的存在。

鲁国，位至今山东曲阜一带（一说以为首封于河南鲁山，后迁至山东曲阜），地处其时华夏与东夷的接壤处，地舆位置十分迫切。周东谈主将鲁国分封于此，不仅是为了巩固对东方的统率，更旨在令其成为周东谈主文化的传播重镇。哪怕到了礼崩乐坏的春秋时期，鲁国也依旧成为“周礼尽在鲁矣”的文化守护者。影响中国后续2000多年的儒家想想，在这里诞生便也不及为奇。

封国的中坚力量，起初即是与周王骨血相连的姬姓宗室。凭证《荀子》记录，周东谈主悉数分封71个诸侯国，其中出自周王室的就独占53个。这些源自西土的姬姓族东谈主远赴九垓八埏，在各自命地开枝散叶，逐步衍生出多样不同姓氏。在百家姓记录的约500个姓氏之中，与姬姓关系的就有411个，姬姓是当之无愧的匹夫之祖。

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周东谈主的姬姓衍生出后世无数姓氏。

制图/九阳

宗室以外，其他分封对象的继承，更体现了周东谈主同时兼备的天下不雅念。即即是濒临被消一火的商朝，周东谈主也以分封轨制来安抚商朝外侨。商纣王的女儿武庚，就被封于昔日商朝的中枢范围殷地（今河南省安阳市）一带。

恰是凭借分封制这一“调解阵线”，从周王室的宗亲到元勋，从富商的百姓到上古神话别传里的先民，来自四山五岳的不同部族被合作起来，共同勾画出一个最初的华夏框架。时至西周成康时期，分封制来到了全盛时期，周皇帝的巨擘传于四野，也就有了《礼记》所称的“成康之际，天下安详”。

这依然由中最为要道的节点，即是与牧野之战同等迫切的另一场周东谈主东征大战——三监之乱。恰是这场大战，促使了最初“中国”这一主张的诞生，与“天下之中”的空间不雅念的酿成，为绵延数百年的分封制铺出执意基石与历史坐标。

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 平“三监之乱”，测“天下之中”

周公，怎么界说最初的“中国”？

牧野之战只是三年龄后，周武王撒手东谈主寰，留住弟弟周公辅佐年幼的周成王继位。在新慑服的华夏地面，原来守护富商百姓的武王昆季管叔、蔡叔、霍叔，此刻却与纣王之子武庚联袂，掀翻了一场限制浩大的三监之乱。

这是西周初期最大的一次政事危境，它不仅阻难到了周王室的统率，也披露了分封制的潜在风险。濒临这场叛乱，周公亲身率军东征，经过三年的难熬战役，终于镇静了叛乱。武庚被杀，管叔、蔡叔、霍叔也被正法或充军。

濒临富商百姓的挣扎，周公将包括历代商王陵墓在内的殷都一切城市与聚落透顶夷平。在纣王兄长微子的携带下，剩余的商东谈主被迫令迁往商故都商丘，以宋国的面容赓续存在。

但想要透顶拆除商东谈主的残余势力，这还远远不够——位处西土的周东谈主梓乡，照旧离华夏太远了。于是周公有了一个宏大的遐想：他要驻足于周东谈主之前未始涉足的远处华夏，寻找“天下之中”，从而建造一座属于周东谈主的新都。

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汉魏洛阳城鸟瞰。

影相/焦潇翔

如《论语》所言：“为政以德，比方北辰，居其所而众星共之。”周皇帝驻足天下的职权投影，理所应当也需处在地面的中央。在河南登封，周公用法式不雅测日影，最终认定阳城（今登封市凯旋镇）为天下之中，由此兴修新都洛邑，即为如今的洛阳。这座限制与旧都宗周并列的隆重城池，被周东谈主赋予了“成周”的名号。周皇帝麾下约42000东谈主的队列之中，长年预防于成周的就有24000东谈主之多。

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登封市不雅星台及周公测影台，

如今是世界文化遗产

“天下之中”历史建筑群的一部分。

影相/李文博

这座新都如并吞根立柱，在华夏地面上刻出一个“大十字”，横轴西抵今天的宝鸡、西安，东可过郑州、开封直抵连云港的海岸线，纵轴向北穿太行山可达太原乃至位处游牧农耕接壤地带的大同，向南沿襄樊山区，又可达襄阳、荆州一线，从而界说了华夏最初“天下之中”的大形状。周东谈主更将“天下之中”的中枢洛阳盆地称为“中国”：“宅兹中国，从兹乂民。”

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何尊，其底部“宅兹中国”铭文为“中国”一词最早出处。

影相/吴学文

洛邑本人，同样界说了古东谈主的“理想都市不雅”——“匠东谈主营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨。”（《周礼·考工记》），以严整的对称布局为后世“中轴线”想想的酿成埋下伏笔。

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北京中轴线航拍。

影相/马文晓

从中轴线头一次现实出现的曹魏邺城，到汉唐长安、元大都、明清北京……历代都城齐以中轴线为骨架，延续“象天设都”的传统。以客岁刚刚成为世界文化遗产的北京中轴线为例，南起永定门，北至钟饱读楼，7.8公里的轴线上，天坛、故宫、景山等建筑规律排布，暗合《周礼·考工记》里“前朝后市，左祖右社”的规制。梁想成曾颂扬其为“中国古代都市决策中终末光的成立”。

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西安中轴线航拍。

影相/李文博

中轴线，更是华夏端淑的精神轴线。它象征着“居中而治”的政不竭想、“天东谈主合一”的形而上学不雅念，以及“夷夏之辨”的文化招供。而这一成立的泉源，即是源于西周定“天下之中”，栽种洛邑的礼法基因。

从西周青铜器上的“宅兹中国”，到明清紫禁城的金銮宝殿，自西周开拓的中国空间不雅，相接了历史的“端淑脊梁”，承载着中汉端淑对次序与和谐的不灭追求。

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”周礼”，是华夏成型的“端淑密码”

分封天下，勾画华夏轮廓；建造新都，测定“天下之中”，在塑造华夏这栋巨厦的史诗里，周东谈主铺开了地基，竖起了主梁，接下来，就是搭起建筑的骨架了。这层骨架，即是一套塑造了华夏礼节文化的百科全书——“周礼”。

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出土自陕西韩城梁带村芮国遗迹的

“第一西周殉葬俑”，

体现了西周以东谈主为本的想想高出。

影相/洛卡奇；制图/东子

在儒家经典《论语》中，孔子曾惊叹谈：“周监于二代，邑邑乎文哉，吾从周”。从周公制定“周礼”的西周初年到孔子所处的春秋，期间已经曩昔了五百余年，要是从时间上类比，孔子曲直“周礼”差未几相当于当代东谈主曲直明朝。是以“周礼”究竟有何魔力，粗略在如斯漫长的岁月冲刷后依然回声铿锵，甚而连算作商王嫡系后裔的孔子本东谈主都如斯镂骨铭心？

咱们不妨穿越到约3000年前的西周时期，干涉到西周最迫切的国宝重器之一——“史墙盘”，去一探“周礼”里的家眷次序——

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史墙盘底部铸刻有18行铭文，揣测284字，

文化价值紧要。

影相/Luke；制图/九阳

墙盘，由西周微氏家眷中名“墙”者所锻造，因他是周王身边专职记录历史的“内史”，此盘又被称为“史墙盘”。他的先祖本是富商百姓，被周武王下令移居周原，到如今已经传承六代了，是以“墙”锻造了尊贵的吉金青铜，用284字的铭文记录下家眷扶养文、武、成、康、昭、穆六代周王的劳苦功高。

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史墙盘铭文是一部西周贵族的家眷史。

影相/洛卡奇；制图/东子

这件国宝重器侥幸地穿越了近3000年光阴，来到如今的咱们目前，正以一个西周贵族的六代家眷史，见证了”周礼”怎么明确了周皇帝的无上巨擘与贵族间的坎坷尊卑，如同当天的法律一般保证社会平稳运行，也确保了贵族们世卿世禄的庄严。

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所谓“藏礼于器”，西周青铜器

成为贵族身份、品级和职权的象征。

左上：”匍“雁形铜盉；酒器。影相/吴学文

左中：兴簋；餐具、礼器。影相/梦物如颜

左下：商卣；酒器。影相/梦物如颜

右上：兴钟；礼器。影相/梦物如颜

右中：三年兴壶；礼器。影相/洛卡奇

右下：透雕夔龙纹铜钺；兵器。影相/吴学文

像这么见证了“周礼”的国宝重器，在周原所处的陕西宝鸡有无数出土。从古公亶父迁岐到西周消一火的300余年间，历代贵族的墓葬与窖藏使得宝鸡成为了名副其实的青铜宝库。清末民初，宝鸡青铜器在漂泊的形状之下流散至世界各地，以至于东谈主们常说，世界上但凡有博物馆的地点，就有宝鸡青铜器。

岂论是青铜器的发掘数目照旧文物价值，宝鸡都在宇宙遥遥最初。清朝出土的大盂鼎、毛公鼎、虢幼子白盘和散氏盘被誉为“晚清四大国宝”，在如今享有文物界顶级盛誉的195件不容出境文物中，青铜器有65件，出土自宝鸡的就有8件。

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宝鸡青铜器流散在中国乃至世界各地。

制图/倾盆

不同于商代青铜器凶狠的纹饰与只是用于族徽和节略纪事的笔墨系统。这些西周青铜器却因为无数铭文，成为咱们走访 “周礼”底蕴的密码。

大盂鼎290余字铭文，详备记录了周康王对贵族盂的训诰与奖赏，强调需节制饮酒，号称西周版的“中央文献”；毛公鼎上铭文足有近500字之多，成为见证中国“官僚制”雏形的样板。西周青铜器铭文大多记录我方家眷的劳苦功高，也包含着刑事诉讼、地皮商业等信息，算作千年不坏的岁月史籍，展现着中国最初的浩繁社会轨制形态。

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大盂鼎锻造于周康王23年（公元前1003年），

是迄今所见西周最大的青铜器。

影相/柳叶氘；制图/东子

最初的所谓“周礼”，不外是周朝一系列礼乐轨制的联接，但其内核又被后东谈主连续传承演绎，到了汉朝甚而归来出了一套名为《周礼》的文献文籍。

大开这套《周礼》的目次：天官冢宰，地讼事徒，春官宗伯……这些“礼”，不单是名义上唱歌舞蹈、吃饭喝酒的各样繁琐章程，分明就是一整套完善的官制轨制。那些分属于天下四季的六种职官，区分主掌营造、刑法、军事等一切事务，亦然后世六部尚书的泉源。

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凭证“周礼”，“九鼎八簋”只消周皇帝能享用。

图为郑国公僭越礼法制作的九鼎八簋，

亦然春秋时期“礼崩乐坏”的例证。

影相/柳叶氘；制图/东子

“周礼”是周东谈主“新次序”的中枢，与商东谈主以血腥祭祀为中枢的恐怖统率截然有异。所谓“敬鬼神而远之”，比起那些不见尾不见尾的鬼神，周东谈主更敬紧要隘上活生生涯在的东谈主。是以他们把面向鬼神的隆重祭祀，改成了东谈主与东谈主之间来往互通的宴饮，就如同咱们如今的祭祖庆典，神位上的先人们吃过了，也不耽搁堂下的子孙们大快朵颐。

随着周东谈主的 “想想改进”透顶断根以鬼神信仰，东谈主殉祭祀为中枢的富商残余，相貌一新以礼乐的端淑。这不仅宣告着周东谈主的翦商伟业透顶完成，同期也引颈着壮盛的“中国”走上了一条与以往截然有异的新路——那是诸神的期间悄然远去，由东谈主类感性主导的历史新纪元。

终末，在周东谈主一步步塑造华夏的宏大史诗里，还藏着一个 “彩蛋”——

周自制定三监之乱后，将协助盘庚作乱的纣王大臣蜚蠊的部族，从山东充军到甘肃东南部，以抵御戎东谈主，并为周东谈主养马。他万万不会预见，这些富商百姓会从周东谈主的小小“弼马温”起步，全部东进，同样自渭河平原崛起，唱着“赳赳老秦，赴我国难”的战歌，建立起中国历史上的第一个大一统帝国——秦，创造了不亚于周东谈主翦商而定华夏的历史传奇！

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秦戎马俑，混沌可见当年秦东谈主出征的蓄势待发。

影相/夏居宪

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文 | 飞天逸面

笔墨剪辑｜苹果

图片剪辑 | 吴学文

制图 | 九阳、东子

著作首图 | 洛卡奇

封图 | 视觉中国

采访群众

吉恩煦 中国东谈主民大学孔子参谋院礼学中心副主任

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参考文献：

《西周史》许倬云 

《形塑中国：春秋、战国间的文化团聚》许倬云 

《咱们的中国》李零

《因何中国：公元前2000年的端淑图景》许宏

（以上均为生活·念书·新知三联书店出书）

《中国国度地舆》2006年5月《陕西专刊（上）》

《中华遗产》2024年11月《国宝陕西（上）》

《宝鸡西周青铜器概括》陈亮

《中国古代青铜器发现与参谋史》黄薇

《周原与镐京——对于西周王朝的都城》曹大志

本文系【纯碎景色】原创内容

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